當今酒撲克牌文化收藏與價值分析：自古以來酒和撲克牌的關系密切是有歷史淵源的。早在明代，我國就流行酒令撲克牌，也叫葉子酒籌。歐陽修《歸田錄》說：“唐世士人聚宴，盛行葉子格。”即酒牌，如“水滸葉子”（陳洪綬繪）。清咸豐四年（1854年）任熊繪制的《列仙酒牌》也是酒令牌。酒令撲克牌使用方法各地不一，一般是隨機的。席上各自坐定，將酒牌（籌）置于筒中，各抽一牌或產生令官抽牌，按所抽出的牌上圖文令約確定飲酒對象和飲酒量。酒令流行廣遠，現代劃拳猜拳行酒亦由此演變而來。如今朋友相聚，入酒店點菜候吃之間歇，拿來酒廣告撲克牌玩幾把，稱“經濟半小時”。玩累了，喝開了，贏家大吹牌技手氣，輸者借酒解悶消愁，不經意間當餐所飲之酒的品牌已悄然在各自腦海里打下了烙印。
    其實，《水滸葉子》和《列仙酒牌》等既不是葉子戲牌，也不是撲克牌，它只是酒令籌牌。真正在撲克世界里，先期出現的酒牌是酒廣告撲克牌。我國關于酒廣告的記載，最早見于《韓非子》：“宋人有酤酒者，升蓋甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高……。”這高懸的旗幟即是酒廣告，書“酒”字而已。20世紀80年代中后期被稱為中國“廣告酒”時期，1986年山東孔府家集團打響了白酒廣告營銷第一炮，90年代初，中央電視臺首開黃金時間廣告招標活動，“標王”起初是山東酒的天下，孔府宴、孔府家、再是秦池。但好景不長，2～3億元的巨額電視廣告費最終壓得“秦池”喘不過氣來。在此背景下，國內酒類企業在認同廣告營銷策略的前提下，普遍感覺：電視廣告太貴，廣播廣告太累，報紙廣告太細。恰逢這個時期我國主題藝術撲克牌大量出現，受此啟示并借鑒國外酒企業相關經驗，國內酒類企業大膽選擇將撲克牌開辟為推介企業及其產品的媒體，至此，我國酒廣告撲克牌風起云涌。據分析，到目前為止，中國酒廣告牌大約有1600多個品牌4000多個版本。因而，
酒廣告撲克牌占據了酒撲克牌的大半江山。至于酒令撲克牌、酒器撲克牌、酒具撲克牌、酒標撲克牌那就是后來的事了。但歐洲的酒撲克牌大約在19世紀中期就出現了。
    國外酒撲克牌多為背圖形式，而國內酒撲克牌有全花、半花、背圖等不同形式，也有異型的（如瓶型）。其中，酒廣告撲克牌是酒類企業為推介酒產品專門設計定制的，其發行渠道較窄（很少在市面銷售，以贈送為主），印量有限且一般不再版，所以收集難度較大。我收藏酒撲克牌已有十多年了，現僅擁有1200多種3600多副，多為國內的，外國酒撲克牌只有38種52副，另收集有外國酒撲克牌單片1100多種1500多張。
    酒撲克牌在撲克牌文化收藏中應歸屬飲食類。亦可作為酒、酒器、酒具、酒標等收藏項目的圖文資料用。酒撲克牌分類方法很多，諸如按釀造方法分、按酒的度數（高、中、低）分、按酒的顏色分、按酒的原料分、按酒的用途分、按酒的產地或酒廠分等等。我的酒撲克牌是這樣分類的：①白酒、②黃酒、③啤酒、④果酒、⑤配制酒、⑥酒器酒具、⑦酒令、⑧外國酒（按英文字母排序）。
    酒撲克牌同樣具有觀賞價值、史料價值、文化價值、教育價值、實用價值。我對其收藏前景十分看好。首先，酒文化和撲克文化同屬大眾文化，酒和牌都是大家熟悉的東西，有一見如故的親切感，美羅撲克，酒撲克牌又很上眼，一旦其文化被發現，被解讀，被感悟，就能很快激發人們的收藏熱情，可見，酒撲克牌收藏有廣泛的群眾基礎。其次，撲克牌是信息容量較大的文化載體，酒撲克牌除含有本身的撲克文化外，還蘊藏了大量的酒文化，諸如酒史、酒藝、酒俗、酒令、酒禮、酒德、酒詩、酒歌、酒器、酒具、酒標、酒趣、酒療等等。酒撲克牌與酒、酒器酒具、酒標等收藏項目魚水相融，作為酒文化收藏研究的佐證資料是再好不過了，酒、酒器酒具、酒標等酒文化收藏者和研究者都有可能成為酒撲克牌文化的收藏者。其三，酒撲克牌雖然發行量小，一般只在營銷區域內贈送，收集不易，但投入不大，即便是交流、成本也不高，適合廣大工薪階層的口味。其四，國內外酒廠已逾萬個，僅國內縣以上注冊的酒廠（公司）就有4000多家。撲克牌作為廣告載體具有成本低，覆蓋面廣，圖文并茂易入眼球，寓告于玩易解讀，信息容量大，復用性強等特點，這一比較優勢已被眾多酒類企業認同。我國又是世界上酒和撲克牌的最大生產消費國，因而，酒撲克牌的來源是很充足的。其五，收藏的價值在于破譯歷史信息。酒廠、酒的生產工藝、酒的品牌、酒的包裝等更新換代很快，老廠、老工藝、老品牌、老包裝隨時可能消失，今日收得的酒撲克牌，大多在幾年后就有可能成為歷史信息。因此，可以斷定，酒撲克牌升值很快，酒撲克牌升值空間很大。

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