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        1644年，明山海關總兵吳三桂， “沖冠一怒為紅顏”，弓i清兵入關。清入 關前,滿人發式為“金錢小頂”、“小頂 辮發”，漢人發式為“大頂挽髻”，滿、漢 發式在剃發與留發、編辮與挽髻之間 有著明顯的差異。清軍入關后，為維護 其長久統治，清統治者“因歸順之民， 無所分別，故令其剃發，以別順逆”，并 把剃發、改裝作為新朝第一嚴令，通行 天下，強令一向以“漢官威儀”自居的 漢族，限10日內盡行剃發，不從者殺無赦。
         深圳福永化妝學校品牌名校精英學校老師講：這場軒然大波不僅為明末遺老、文 人墨客所反對，就連普通百姓也難以 接受，一時間人情洶洶，議論紛紛而 起，帶頭剃發迎降者免之，誓死不從者 人頭紛落，甚至連孔子后裔奏請準用 先祖衣冠，亦大遭責罰。許是強令難 違，在“留頭不留發，留發不留頭”、“留 發不留人，留棺不留屋”的髙壓政策 下,時人為了保全性命，普遍剃發，并歷經幾代漸漸成習，“五天一打辮，十天一剃頭”，更有以編辮之款式與剃頭 之花樣相競賽。自此，清統治下的滿漢 男子皆剃發垂辮，直至辛亥革命時才清初強令推行的滿族發式，為“半 剃半留”或“剃發垂辮”之發式。所謂半 剃半留就是從額角兩端引一條直線， 將直線外的頭發全部剃去，僅留顱后發編結成辮，垂于腦后。這種發式承自 其先民秣鶴，其實用功效專家分析認為，剃去前部頭發，可免騎馬馳騁時散發遮住視線；顱后所留粗辮又是行軍 宿營時借以安眠的枕頭。

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