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九龍壁石茶盤(pán)——總體融合石之形、意、器、養(yǎng)、藏和茶之氣、韻、味、色、聲等特點(diǎn)，經(jīng)能工巧匠精心加工出精、氣、神為一體的石茶盤(pán)，既具備“品好茶、用好器”的實(shí)用價(jià)值，又具備“把玩、觀(guān)賞”的收藏價(jià)值。因此：好的石茶盤(pán)主要看它的“精、氣、神”。“精”指的是石茶盤(pán)的工藝、造型的精美；“氣”指的是石茶盤(pán)的氣質(zhì)內(nèi)涵；“神”指的是石茶盤(pán)的神態(tài)情趣。一枚石茶盤(pán)，以石心石意、石情石感溝通茶人的心靈，魅力所在令人魂?duì)繅?mèng)縈，撫之愛(ài)戀，賞之悅目，用之舒心。有人贊嘆石茶盤(pán)：“溫潤(rùn)如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年……”

那就讓我們通過(guò)石茶盤(pán)這一載體來(lái)了解中國(guó)石文化和茶文化吧！


人類(lèi)與石頭結(jié)下了不解之緣，縱觀(guān)一部浩如煙海的社會(huì)發(fā)展史，早期階段就是一部石文化史，從原始人的以石穴而居、用石頭做工具，到傳說(shuō)中的盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天和精衛(wèi)填海，無(wú)不反映出先人對(duì)石頭的依賴(lài)、迷信和理想。他們含辛茹苦，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的石器時(shí)代，并創(chuàng)造了光輝燦爛的石文化。


石頭感悟自然，忠實(shí)記錄著大自然的歷史；石之千姿百態(tài)是大自然鬼斧神工的雕琢；石之五顏六色，絢麗多彩，是大自然的印記；石之美妙音韻，是大自然的音符；石之奇巧無(wú)比的紋理，沉淀著大自然的信息……


如果說(shuō)一座座大山是一部大自然的百科全書(shū)，那么一塊塊石頭就是大自然的詞匯和文字。石頭是使者，它超越時(shí)空傳遞宇宙信息；石頭是文明之神，它敲開(kāi)了人類(lèi)文明之門(mén)。讀石如讀史，人類(lèi)的歷史應(yīng)從石頭寫(xiě)起。


時(shí)代呼喚藝術(shù)，時(shí)代造就藝術(shù)，一個(gè)時(shí)代必然產(chǎn)生具有時(shí)代特征和時(shí)代文化精髓的藝術(shù)品，而石文化和茶文化這兩古老的藝術(shù)瑰寶，成為新時(shí)代的寵兒和使者，她們具有持久的藝術(shù)魅力，代表新時(shí)代的審美追求，伴隨人類(lèi)返璞歸真、自然回歸，她們理所當(dāng)然要成為2l世紀(jì)典型的代表藝術(shù)。

 
 九龍壁茶盤(pán)——根據(jù)石頭硬度大、密度強(qiáng)、顏色天然，石質(zhì)遇冷遇熱不變形、不開(kāi)裂、不褪色、不生異味、不易沾茶垢等優(yōu)點(diǎn)加工而成，美觀(guān)大方、典雅高檔，并賦有“石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、石至名歸”的象征意義。

   
九龍壁茶盤(pán)款式多樣，或精美細(xì)巧，耐人尋味；或奔放大度，令人心曠神怡……加之鐫刻于茶盤(pán)表面寓意深遠(yuǎn)的題詩(shī)賦畫(huà)或名言警句，更增添了濃郁的書(shū)卷氣；又將書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)融合一體，集中體現(xiàn)了中國(guó)文化精粹；再通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面的巧妙組合，以達(dá)到典雅、含蓄、古樸、端莊的藝術(shù)效果。如此豐富多彩的文化組合產(chǎn)品——石茶盤(pán)，帶給我們的是精致生活的夢(mèng)想，同時(shí)更是品味中國(guó)石文化和茶文化的有效載體！

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